تلاوت های مــــــــــاندگار

به حول و قوه الهی

نخستین کتاب تحلیل تلاوت های استاد مصطفی اسماعیل در کشور با نام تحلیل حرفه ای؛ مقام شناسی، نغمه شناسی، بررسی شیوه های معناپردازی آیات و دیگر نکته های آموزنده هنر تلاوت» منتشر گردید.

آنچه در مورد نت، مقام، نغمه، ترکیب و تکنیک می خواهید بدانید در این کتاب به شما ارائه شده است تا جائی که خسته شوید

این کتاب به مثابه یک دفترچه راهنمای صوتی و لحنی برای درک تلاوتهای اساتید مشهور مصری عمل می کند

پدیدآورنده: احسان اعتباریان

تاریخ نشر: دی ماه 1396

جهت آشنایی با نحوه دریافت کتاب به ادامه مطلب مراجعه نمایید

مجموعه تحلیل حرفه ای در 5 بخش (5 استاد بزرگ) آماده شده است.

بخش اول آن به تحلیل آموزشی برترین و معروفترین تلاوت های استاد مصطفی اسماعیل که مورد تقلید بسیاری از قاریان نوجوان، جوان و باتجربه کشورمان قرار دارد، می پردازد.

تصاویر سریالی زیر در رابطه با جزوه تحلیل حرفه ای است که در سال 1395 منتشر شده است با توجه به انتشار کتاب آن در پایان سال 1396 به ادامه مطلب مراجعه نمائید

برای آشنایی اجمالی با بخش اول - استاد مصطفی اسماعیل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

مجموعه

تحلیل حرفه ای

منتشر شد

نخستین اثر نوشتاری در زمینه تحلیل حرفه ای تلاوت منتشر گردید

تحلیل تلاوت ها در مجموعه تحلیل حرفه ای همراه با اضافات و بازنگری و همچنین فصل آشنایی با دانش الحان تلاوت است (با ارائه ایده های جدید در مباحث آموزشی)

تحلیل پیشرفته 50 تلاوت از برترین آثار قراء مشهور مصری (20 قاری بزرگ)

دو کانال قرآنی ما 

با عناوین زیر در خدمت آموزش هنر تلاوت است

قاریان و فنون تلاوت

و

 کارشناس لحن

روی نام کانال در بالا کلیک نمایید سپس در پیامی که ظاهر می شود کلمه Open را زده و پیغام ظاهر شده را تایید نمایید

نکته 1:

<ادامه مطالب تلاوت های ماندگار را با آپدیت های آن!! از کانال تلگرامی قاریان و فنون تلاوت و نیز کارشناس لحن دنبال بفرمایید>

سوال آقا احسان از طرفداران همیشه همراه استاد مصطفی اسماعیل:

در بین ستارگان طراز اول تلاوت مصر،استاد کبیر شیخ مصطفی اسماعیل،بیشترین میزان تشویقات و ابراز احساسات را در تلاوت ایشان می شنویم.با اینکه قراء ممتازی مثل شیخ عبدالباسط، شیخ منشاوی، شیخ عمران، شیخ شعشاعی، شیخ عکاشه، شیخ بدار، شیخ رفعت، شیخ شعیشع، شیخ حصان، شیخ بهتیمی  و . هر کدام از این بزرگان دارای صداها و اجراهای فاخری هستند و مردم هم در محافل اینان حضور یافته و به پاس قدردانی از زحماتشان، آنان را تشویق می کردند، اما اکبرالقراء در رتبه اول میزان تشویقات و ابراز احساسات مستمعین، می باشد.

تلاوت های ماندگار

آیا این سخن مطابق با واقعیّت می باشد؟
دلیل آن چیست؟

به استحضار مخاطبین محترم می رساند که در مراسم اختتامیه سومین جشنواره سراسری وبلاگ نویسی قرآنی که در روز چهارشنبه مورخ -6-1394 در محل تالار سینمایی شهر تبریز برگزار گردید، با رای هیئت داوران جشنواره، تلاوت های ماندگار به رتبه چهارم بخش وبلاگ های متنی-آموزشی دست یافت.

نکته جالب اینکه در بخش وب های متنی - آموزشی، طبق نظر هیئت داوران رتبه اول و سوم به هیچ کدام از بلاگها نرسید و فقط وبلاگ مائده بالاتر از تلاوت های ماندگار و به رتبه دوم این بخش دست یافت.

طبق اعلام مسئولین محترم، در این جشنواره تعداد 3050 وبلاگ شرکت نموده که تعداد 983 وبلاگ حائز شرایط جهت ارزیابی فنی و محتوایی بر اساس کاربرگ های داوری محتوایی و فنی به کارتابل اتوماسیون داوری ارجاع گردیدند که در انتها بر اساس تصمیم هیئت داوران انتخاب آثار برگزیده جشنواره، مجموعا 107 وبلاگ در 6 بخش که بیشترین امتیاز مجموع محتوایی و فنی هر بخش را کسب کرده بودند جهت ارزیابی مجدد به هیئت داوران نهایی ارجاع گردید. و از تعداد 107 وب راه یافته به مرحله نهایی، تعداد 32 وبلاگ برتر معرفی گردیده اند.

برو تلاوت های ماندگار

فراز بسیار با شکوه از آیات 8و9 سوره رعد در اوج مقام بیات (نغمه محیر حسینی) اثر استاد مصطفی اسماعیل که این فایل صوتی از شبکه های اجتماعی ضبط شده است.

و کل شــــــــــــــــــــــــــــــیء عنده بمقدار عالم الغیب و الشهادة الکـــــــــــــــــــــــــــبیر المتعالی »

برو تلاوت های ماندگار

برخی از مهم ترین نکات تلاوت استاد مصطفی اسماعیل به طور خلاصه:

(چکیده سبک استاد در بیست نکته)

بخش دوم

برو تلاوتــــــــــــــ های ماندگار

شماره های 1تا10 در بخش اول مطلب

11-در بحث ترتیب مقامی، معمولا استاد مصطفی اسماعیل بعد از مقام بیات وارد مقام صبا می شود ولی گاهی نیز استفاده از مقام حجاز یا نهاوند مشاهده شده است. البته بهره گیری از مقام صبا مانند استاد رفعت یا استاد منشاوی یا استاد عبدالباسط به شکلی نیست که به طور مداوم بین بیات و صبا رفت و برگشت انجام گیرد. بلکه با پایان مقام بیات وارد صبا شده و با پایان صبا، مقام های دیگر مانند حجاز یا نهاوند شروع می شوند و بازگشتی وجود ندارد. مگر در تلاوت های طولانی، پس از پایان یک دوره از مقامات اصلی دوباره از مقامات قبلی استفاده شود.

12-مقام صبا جزو مقام هایی است که به لحاظ نغمه ای محدود تر از دیگر مقامات است و دست قاری در اجرا در این مقام، بسته می باشد بنابراین خیلی از قاریان علاقه چندانی به استفاده از آن ندارند. ولی با این حال جزو مقامات بسیار اصیل و زیبای عرب است. جالب است که کارشناسان موسیقی سنتی ایران، به آن "عربی" می گویند. (اسم مقام صبا = عربی)